Max Scheler hat sich in einer Vielzahl intellektueller Milieus bewegt. Häufig wird er als ein Neukantianer betrachtet, der sich später zu einer der Gründungsfiguren der phänomenologischen Bewegung entwickelte. Aber in dieser Perspektive bliebe ausgeblendet, dass Scheler darüber hinaus in lebhaftem Austausch mit Literatenkreisen, mit Psychologie und Psychopathologie, mit Soziologie und Theologie seiner Zeit und nicht zuletzt mit französischen Denkströmungen stand. Das gesamte Feld dieser gegenseitigen Einflüsse wird hier als ›Konstellation‹ gefasst.